تعالى في جميع ما قضى ، وقدر . وهو المراد في قوله تعالى : إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 131 ) [ البقرة : 131 ] . - شرعا : عبارة عن الإقرار بالشهادتين . [ النجفي ] . - عند المالكية ، والظاهرية ، وبعض الشافعية ، وفي قول للحنابلة وللجعفرية ، وفي قول البخاري ، والثوري : هو الإيمان . - عند الحنفية : الخضوع ، والانقياد لما أخبر به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . - عند الشافعية : الإقرار باللسان . من غير مواطأة في القلب . - عند الجعفرية : قد يطلق على ما يرادف الإيمان ، وعلى المصدق بغير الولاية ، وعلى مجرد إظهار الشهادتين . و : هو ما ظهر من قول ، أو فعل ، وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها ، وبه حقنت الدماء ، وعليه جرت المواريث ، وجاز النكاح ، واجتمعوا للصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج ، فخرجوا بذلك من الكفر ، وأضيفوا إلى الإيمان . - عند الإباضية : هو الدين المنسوب إلى سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، المشتمل على العقائد الصحيحة ، والأعمال الصالحة . * أسلحه : - الدواء : جعله يسلح . * أسلف : - فلان مالا : أقرضه إياه . - الأرض : سلفها . - إليه في الشيء : أعطاه إياه في بيع السلم . * أسلم : انقاد . - : دخل في دين الإسلام . - : دخل في السلم . - الشيء إليه : دفعه . - أمره له ، وإليه : فوضه . - فلانا : خذله ، وأهمله ، وتركه لعدوه ، وغيره . - في البيع : تعامل بالسلم . تسلم الشيء : أخذه ، وقبضه . - منه : تبرأ ، وتخلّص . * الأسلوب : الطريق . ويقال : سلكت أسلوب فلان في كذا : طريقته ، ومذهبه . - : الفن . * الأسماء العرفية : - عند الحنابلة : هي ما يتعارفها الناس على خلاف ما هي عليه اللغة . * آسن : الماء الراكد غير المتحرك . * أسنّ : - الطفل : نبتت سنه . - : كبرت سنه : أي عمره . - اللّه سنه : أنبتها . * الإسناد : نسبة أحد الجزأين إلى الآخر هبه أفاد المخاطب ما يصح السكوت عليه أم لا [ المناوي ] . - في الحديث رفعه إلى قائله رفعته إليه بذكر ناقليه [ المناوي ] . * أسوى : استقام ، واعتدل . - الشيء : جعله سويا . - الشيء بالشيء : سواه به ، وجعله يماثله ، ويعادله . ساواه مساواة : ماثله ، وعادله .